Священники Сарова о празднике Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии...

Протоиерей Александр Брюховец:

– В Священном Писании нет упоминания об этом празднике, но уже издревле, в IV веке, в честь него освящались храмы и приделы храмов.
Показать полностью...
В этом празднике сокрыто много значений и смыслов для нас с вами. Родители Девы Марии Иоаким и Анна восприняли ребенка, как дар Божий, и посвятили Богу. Это – пример для всех родителей, потому что мы часто воспринимаем детей, как свою личную собственность, желая в них воплотить свои чаяния и мечты. В некоторых семьях дети ничего не слышат о Боге и вечной жизни. Родители их родили не для Бога, а для себя самих. А Иоаким и Анна показывают нам другое – рождение и последующее воспитание ребенка, направленные на то, чтобы ребенок познал Истину, познал Бога. Дети нам дарованы Богом, но они нам не принадлежат – они Божии...

Дева Мария, будучи сама вместилищем Христа Бога, воплотившегося через Нее, промыслительно вошла в святилище храма, в Святая Святых. Это явное указание Ее избранничества, предзнаменование того, что Она является живым храмом Христа Спасителя. И этот день предзнаменования нашего спасения, нашей радости, которую мы уже скоро испытаем по случаю Рождества Христова.

Наместник Свято-Успенского монастыря - Саровской пустыни игумен Никон:

– Трехлетнюю Деву Марию родители привели в храм, чтобы Она служила Богу. Для того, чтобы Господь Иисус Христос смог прийти в этот мир, воплотившись для нашего спасения, Ему нужно было подготовить Дом. И этот Дом образуется не где-нибудь, а в храме. Именно в храме все время пребывала и возрастала Пречистая Дева до тех пор, когда Ей надлежало стать Матерью Бога. Она показывает нам, где мы должны воспитывать и врачевать свой дух, который дает нам возможность называть Бога своим Отцом. Церковь – это духовная лечебница, здесь мы врачуем свой дух в Таинствах Исповеди и Причастия. И наша задача – не только достигнуть чистоты, но и удержаться в ней… Нам нужно не нарушить этого Небесного устава, закона любви, по которому живут Там.

Царство Небесное – это постоянство, и учиться ему нужно здесь, на земле. Церковь, как школа – учит нас этим знаниям каждый день…
Сегодня мы чествуем Пресвятую Богородицу. У Нее много праздников в Церкви, но именно Введение во храм – первый шаг к Царствию Небесному и помощи всем людям. Мы прославляем Божию Матерь за то, что Она добровольно сохранила чистоту, непорочность и была готова стать Домом для Сына Божия и, одновременно, Сына Человеческого. А все начинается с того, что родители ведут своего ребенка в храм Божий. И наша задача как родителей – научить своих детей любить Бога, а для этого надо самим знать, как это делается…

Поздравляю вас, братья и сестры, с этим праздником! И желаю, чтобы наш первый шаг в храме Божием завершился восхождением в Царство Небесное, и чтобы это восхождение было для нас таким же легким, как и шаги Девы Марии по крутым ступеням Иерусалимского храма.

Протоиерей Лев Юшков:

– Мы знаем, что родители Пресвятой Богородицы, праведные Иоаким и Анна, до глубокой старости не имели детей. Они дали Господу обет: если у них родится дитя, то они посвятят его Богу. Когда Деве Марии исполнилось три года, они выполнили свое обещание, приведя Пресвятую Деву в храм Господень. Родители поставили Ее на первую ступень храма, и Она без посторонней помощи преодолела все 15 ступеней, которые вели в храм. Наверху Ее ожидал первосвященник Захария и, недоумевая, но по вразумлению свыше, ввел Ее в Святая Святых, куда никто не мог входить, кроме самого первосвященника, который входил туда раз в году.

Пресвятая Дева вошла во Святая Святых. Там хранился Кивот Завета и стамна или сосуд с небесной манной – небесным хлебом, некогда дарованным Господом израильтянам в пустыне. Пресвятая Дева осталась при храме. Сначала Ее навещали родители, но вскоре они умерли. Когда Пресвятая Дева достигла совершеннолетия, Она была обручена своему престарелому родственнику, Иосифу. Его называют Иосиф Обручник, так как он является хранителем девства Пресвятой Богородицы. Она перешла жить в его дом, где Ей надлежало стать Кивотом Нового Завета, вместив в себя невместимого Бога, ту Божественную манну, тот Хлеб Небесный, который мы принимаем и причащаемся от Него.

Этот праздник напоминает нам о том, как мы должны входить в храм. Есть ли в нашей душе страх Божий и благоговение? Оставляем ли мы за порогом храма все суетные мысли, ссоры, вражду, обиды и прочие грехи? На это мы с вами должны обращать внимание и входить в храм, забывая о всех наших делах и житейских попечениях, чтобы здесь, в доме Божием, возносить свои молитвы ко Господу.

Протоиерей Владимир Кузнецов:

– Дорогие братья и сестры! Мы с вами имеем детей от Бога – Господь даровал нам наших детей. Но приводим ли мы их в храм Божий? Как мы их воспитываем? Как мы их ведем по жизни? Каждый должен задать самому себе вопрос: что я сделал для того, чтобы привести свое дитя в храм Божий? Многие заботятся только о том, чтобы дети были сытые, одетые, не болели, имели больше радостей. Мы устраиваем для них всевозможные праздники, нужные и не очень. К сожалению, о духовной пользе мало кто заботится...

Не нужно забывать о своем будущем – о детях и внуках. Вы должны давать им основы православия, воспитывать благочестие – через собственный пример. Если в семье нет любви, если в ней царят раздоры и вражда, дети будут смеяться над вашими благими поучениями: «Вот вы, папа и мама, ходите в храм, молитесь, иногда каетесь, но сами между собой постоянно ругаетесь. Почему?» У ребенка возникает непонимание, чувство неустроенности. Он должен видеть добрый пример, как пример Иоакима и Анны. Мы обязаны подавать добрый пример и молиться за своих детишек. И, конечно же, имея возможность к исправлению, не должны отлагать этого на потом. Некоторые приходят в храм раз в году. Какое же безобразие творится в душе человека, если он не исповедовался целый год! Это то же самое, как если бы мы не мылись целый год... Господь нас не заставляет, а только зовет: «Придите ко Мне!» Это мы должны себя заставить, понудить. Потому что без нашей воли ничего не сделается. И наша воля должна быть направлена в волю Божию, благую и совершенную.