В АРЗАМАСЕ НАШЛИ ПОГРЕБЕНИЯ МОНАХОВ

В АРЗАМАСЕ НАШЛИ ПОГРЕБЕНИЯ МОНАХОВ
В Арзамасе найдены погребения двух монахов, датируемые XVII веком. Они обнаружены специалистами Межрегионального центра археологических исследований на пересечении современных улиц Карла Маркса и Ступина у разрушенного в 1929 году храма в честь Нерукотворного образа Спаса (древнее название «Спас на проломе»).

О том, что обнаружены захоронения монахов свидетельствуют особенности погребального обряда. Под головами умерших находятся кирпичи, символизирующие каменные подушки.
Согласно христианскому вероучению залогом загробного спасения выступает аскетический образ жизни. Жития святых рисуют каменную подушку как одно из орудий смирения плоти. Подобный сюжет широко распространён в святоотеческой литературе. Например, автор жития Аврамия Смоленского упоминает «постель жёстку», на которой спал Аврамий. Епифаний Премудрый приводит свидетельства об аскетических подвигах Сергия Радонежского.
По мнению исследователей идея камня под головой как символа аскезы, восходит к ветхозаветному рассказу о видении Иакова: «И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лёг на том месте. И увидел во сне: вот лестница стоит на земле, а верх ее касается неба: и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней». Для сна праотец Израильского народа избрал изголовьем камень, которому предстояло обратиться в алтарь, а само место сна именуется небесными вратами и домом Божиим. Связующим звеном между камнем из книги Бытия и каменными подушками монашеских погребений является лестница из видения Иакова, прообраз «Лествицы» Ионна Лествичника. «Лествица» была одним из самых читаемых произведений в русских монастырях.
Умерщвление плоти при жизни не гарантирует спасение души на Страшном суде. Поэтому о праведности погребённого должны напоминать предметы, следующие в могилу вместе с ним. Письменные и археологические источники свидетельствуют, что монахи погребались в схимах и с атрибутами подвижничества, отличавших их от прочих умерших.
На этот обычай, ещё 30 лет назад обратил внимание археолог Н.А. Макаров, составивший описание известных к тому времени случаев, обнаружения в средневековых погребениях кирпичей или камней, положенных под голову.
Большинство захоронений с каменными подушками относится к XII-XIII векам. Такие погребения обнаружены в Киеве, Новгороде, Пскове, Москве, Старой Рязани, Гродно, Смоленске. В XVI-XVII веках каменные подушки в погребениях практически не встречаются и единичные находки зафиксированы лишь в Москве и Суздале. В этой связи арзамасская находка является в некотором смысле событием уникальным для этого периода.
Найденные в Арзамасе погребения характеризует подчёркнутый аскетизм и нарочитая бедность. С захороненными обнаружены лишь нательные крестики и медные пуговицы.
В планах археологов МЦАИ произвести графическую реконструкцию облика найденных индивидов по методу М.М. Герасимова.

В настоящее время археологические работы в Арзамасе завершены до весны.
Ранее сообщалось, что специалистами центра уточнены границы северной части Арзамасской крепости. При закладке шурфов в местах размещения колодцев ливнёвой канализации на пересечении улиц Карла Маркса и Ступина обнаружен крепостной ров, который был отрыт при укреплении крепости в 1654 году. Остатки фортификационных сооружений в Арзамасе археологами обнаружены впервые.
Во рву крепости найден редкий нательный крест с изображением Никиты-бесогона.
В историческом центре города обнаружены деревянные мостовые XVIII века, а в торговых рядах счётные жетоны, свидетельствующие о широких торговых связях арзамасских купцов с аборигенным населением Западной Сибири.
Работы на объекте проходят под руководством Олега Бытковского - археолога Межрегионального центра археологических исследований. Заказчик работ управляющая компания по развитию Саровско-Дивеевского кластера.

#Арзамас #археология #НижнийНовгород #МЦАИ #антропология #наука #ГИКЭ