БЕСЕДА СО СВЯЩЕННИКОМ

Пандемия новой коронавирусной инфекции внесла глобальные коррективы в жизнь мирового сообщества и каждого человека. Подверглись изменениям даже самые, казалось бы, незыблемые её аспекты. Православная церковь – институт, можно сказать, ультраконсервативный, сохраняющий многовековые традиции и соблюдающий строгие правила, но тем не менее и здесь произошли некоторые изменения.
Показать полностью... Был введен ряд ограничений, носящий профилактический характер с целью предупредить распространение вируса. О жизни в церкви периода пандемии мы беседуем с протоиереем Владимиром Кузнецовым, старшим клириком храма во имя св. вмч. и цел. Пантелеимона.

- Что на Ваш взгляд изменилось в церкви в период эпидемии?
- Церковь в значении института веры не претерпела никаких изменений, по слову Спасителя: «Созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф.16:18). Определенным трансформациям подверглись наши привычки, связанные с церковью. Особенно на начальном этапе были предприняты строгие беспрецендентные меры, связанные с обеспечением безопасности жизни и здоровья людей – прихожан, работников храма и священнослужителей. Все вы о них знаете. Оглянемся на полгода назад: святейший патриарх Кирилл с болью в сердце обратился к пастве с надрывным призывом не посещать церковь, такого в истории еще не было. Решение было тяжелым для всех, но время показало, что строгие меры были оправданы. Тогда получилось купировать резкий рост заболеваемости, снизить её порог на несколько месяцев, и впоследствии серьезные ограничения были смягчены, возобновился допуск прихожан на богослужения. В настоящее время ситуация вновь обострилась, возникла необходимость в усилении мер безопасности, которые требуют определенных дополнительных действий. Но важно понимать, что изменения во внешнем проявлении никак не отражаются на внутреннем содержании. Например, при благословении священник может преподать крест для целования, а может возложить его на голову человека, что сейчас и рекомендуется делать. Но смысл действия – благословение – не меняется от формы подачи. Во время соборования помазание раньше проводилось кисточкой, а сейчас – одноразовой ватной палочкой; после причастия теперь не целуют основание чаши; платы чаще стирают и меняют, обрабатывают спиртом и протирают лжицу после каждого причастника и т.д. Все эти меры принимаются все с той же целью – максимально обезопасить прихожан. Не нужно бояться такого рода изменений, нужно спокойно и с рассуждением отнестись как к вынужденной необходимости для укрепления наших сил и здоровья.
- Однозначно и спокойно ли реагируют прихожане на введение противоэпидеомиологических мер в церкви?
- Здесь ситуация непростая. Не всем хочется выполнять то, что требуется. Конечно, по одному и тому же вопросу есть разные мнения даже среди священников. Для правильного ориентирования нужно руководствоваться мнением священноначалия, прислушиваться и следовать призывам святейшего патриарха и правящего архиерея. Тем более за многие годы и десятилетия люди привыкли к определенным внешним выражениям веры, что-то делается полуавтоматически. Все мы привыкли ходить в храм без ограничений, исповедоваться и причащаться, когда захочется. Естественно, что при введении на начальном этапе жестких ограничений, когда невозможно было посещать богослужения, у многих начались проблемы, и даже не столько духовного, сколько дисциплинарного характера. Посмотрите на пример Китая, где по самой популярной на данный момент версии возник очаг коронавирусной инфекции. Правительство страны предприняло такой комплекс мер по безопасности и профилактике, а население откликнулось четким выполнением всех правил, что пандемия отступила в довольно короткие сроки. Даже уже создан музей в Ухане, где наглядно показана борьба с эпидемией и преодоление её. Во многих других странах инфекция продолжает распространяться, кое-где даже вводят комендантский час, запрет на массовые мероприятия и прочие строгие ограничения. Почему в Китае пандемия уже помещена в музей, а мы вошли в частичный локдаун? На мой взгляд объяснение просто: китайцы очень дисциплинированный народ. Представьте, что некоторые пребывали в самоизоляции по несколько месяцев! Многим же из нас хочется позволять себе все и всегда. Нам нужно учиться слушать и слышать, вникать в суть происходящего, быть дисциплинированными, думать о последствиях своих действий.
- Не только в Китае и России мнения о ситуации с пандемией разнятся, но и в любом социуме, даже таком небольшом, как отдельный приход. Эмоциональный спектр реакций на происходящее расходится от панического «мы все заболеем и умрём» до абсолютного отрицания и теорий заговора. Как относиться к сложившейся ситуации верующему человеку?
- Мы действительно все умрём, это ни для кого не секрет. Рано или поздно. Мало того, святые отцы учат: «Помни час смертный и во век не согрешишь». Наша жизнь отчасти оттого и полна страхов, что проходит несобранно, расслабленно, без памятования о смерти. Многое делается по привычке даже в духовной жизни: привыкли ходить в храм, причащаться, молиться, - все это у нас как само собой разумеющееся. Но вот нам говорят, что нельзя идти в храм, рушится привычка. Святейший патриарх Кирилл, призывая оставаться дома, приводит пример преподобной Марии Египетской, молившейся в пустыне в отдалении от людей, подвиг батюшки Серафима. Многие святые были подолгу удалены от церкви, лишены исповеди и причастия, но тем не менее они вели духовный образ жизни, пребывая в постоянной молитве и сокрушении о своих грехах. Вот на что надо ориентироваться. Паники быть не должно. Другая крайность – так называемые ковид-десиденты, не желающие слышать, видеть и понимать любые доводы. Нам нужно остерегаться впадать в крайности и стараться быть благоразумными. Господь говорит нам, с одной стороны, не бояться, ибо врата ада не одолеют церковь, а с другой – не искушать Бога. Из святого Евангелия мы помним, когда сатана приступил к Христу, искушая Его броситься с крыши храма, Господь ответил: «Сказано: Не искушай Господа Бога твоего». Но у нас нет сильной веры. Мы не ходим по воде подобно апостолу Петру и Марии Египетской, наша вера слаба, её нужно подкреплять конкретными делами веры, в том числе послушанием голосу иерархов церкви. Нужно подходить ко всему с трезвым рассуждением и заботиться не только о себе, но и о ближних. Возможно, мы сами не заболеем вследствие каких-то особенностей нашего иммунитета, но ведь мы можем послужить переносчиком инфекции и заразить родных, коллег. Обобщая выше сказанное, нужно с одной стороны бояться не смерти, а греха, а с другой стороны иметь здравый смысл и прислушиваться к мнению священноначалия.
- Как при соблюдении мер безопасности не переступить грань между разумной предосторожностью и мнительностью?
- Бывает, что человек опасается всего, это тоже неверно. Есть такое понятие, как техника безопасности. В опасных местах и на дорогах устанавливаются предупреждающие и запрещающие знаки. По ним мы ориентируемся, они же помогают избегать травматических ситуаций. Если написано «Не влезай, убьёт!» - лучше не влезать! Лучше учиться на чужих ошибках, чем на своих: предупреждают об опасности, не надо испытывать судьбу. Существует подобная «техника безопасности» и в духовной жизни, Господь в заповедях нас направляет на правильную духовную жизнь и учит, как избежать «духовного травматизма». Мы носим крестик, молимся, участвуем в таинствах, осеняем себя крестным знамением, чтобы оградиться от воздействия сил зла. Это правильно. Но особенно важно все это делать с благоразумным рассуждением.
- Как поступать человеку, чьи родственники препятствуют его посещению богослужений, считая храм очагом распространения инфекции?
- Заразиться можно в любом общественном месте, храм – не исключение. Все возможные меры предосторожности у нас соблюдаются (это дезинфекция поверхностей, проветривание, ношение масок, обработка рук, дистанцирование и прочее), и мы надеемся, что присутствие человека на богослужении не будет опаснее для его здоровья, чем посещение им любого другого общественного места (например, поход в магазин). Мы должны молиться и просить о том, что Господь и ангел-хранитель уберег нас от опасности, сохранил наше здоровье, и сами должны выполнять рекомендации врачей. И полагаться на Господа, ведь на все воля Божья. А с родственниками нужно постараться найти разумный компромисс. Если они не ходят в храм, а у вас есть желание, потребность идти, нужно стараться договориться. Может быть, сократить количество посещаемых вами богослужений, но при этом попытаться найти слова и объяснить, что для вас это важно, успокоить их, что вы соблюдаете все меры предосторожности, стараясь не подвергать себя опасности заражения. Это будет некое «соломоново решение»: с одной стороны, лишний раз не раздражать своих родных и близких, с другой, не поступаться совсем своими духовными потребностями.
- Как быть пожилым людям, которых призывают сейчас не посещать богослужения?
- Сейчас рекомендуется ограничить посещение церкви людям в возрасте старше 65 лет. Не упираться нужно, а прислушаться. Что советует священноначалие? Молитесь дома! Домашняя молитва в данных условиях не менее ценна, чем в храме. Изданы специальные молитвословы для домашнего чтения с добавлением молитв «во время губительного поветрия», включающие в себя и правила, и каноны, и акафисты. Опять же вспоминаем подвиги преподобных Марии Египетской и Серафима Саровского, которые молились также в некоем удалении от храма. Эти примеры призваны нас приободрить. Унывать и отчаиваться не нужно! Стоит ли переживать о том, что мы перейдем из временного состояние в вечное? Не переживать надо, а думать о том, как прийти туда правильно, через веру, молитву, покаяние, то есть делать верные шаги с помощью Божьей.
- Чему должна научить нас ситуация с пандемией?
- Нужно научиться ценить то, что нам дано. Ведь сама жизнь, наше здоровье, благополучие - все это дар Божий. Нужно учиться ценить эти дары, стараться их приумножать. Очень важно учиться извлекать уроки из трудных ситуаций, делать выводы для себя, меняться. Очень хорошо, что многие люди стали помогать другим в этой непростой стрессовой для всех ситуации. Волонтеры – замечательные люди, берущие на себя заботу о ближних, помогающие, укрепляющие. Это как раз и есть проявление любви к ближнему по Божьей заповеди. Также очень важно не забывать о своих родных. Бывает, мы ссоримся по пустякам, не довольствуемся какими-то жизненными обстоятельствами, придираемся часто без причины вместо того, чтобы потерпеть, поблагодарить Бога. Ведь все, что мы имеем есть милость Божья. Как говорил батюшка Серафим: «Не унывайте, радости мои, бодрствуйте, спасайтесь, венцы таковым готовятся в Царствии Небесном!» И если мы все перенесем с верой в Бога, терпением, любовью к ближним, то Господь нам воздаст и по вере нашей, и по делам нашим в Царствии Божием. Аминь.