Понедельник, 14 апреля 2025 года, открывает Страстную седмицу — последнюю и самую строгую неделю Великого поста, посвященную воспоминанию о последних днях земной жизни...

Понедельник, 14 апреля 2025 года, открывает Страстную седмицу — последнюю и самую строгую неделю Великого поста, посвященную воспоминанию о последних днях земной жизни Иисуса Христа. Этот день в церковном календаре называется Великим понедельником.
В богослужении во время Великого Понедельника выделяют две основные темы.

Церковь вспоминает ветхозаветного библейского патриарха Иосифа, проданного в рабство своими братьями. Его история рассматривается как прообраз Христа, Которого тоже предали — но Он принёс людям спасение.

Также в этот день читается евангельское повествование об иссушении бесплодной смоковницы. Христос, увидев дерево с листьями, но без плодов, сказал: «Да не будет же впредь от тебя плода вовек» (Матф. 21:19), и смоковница засохла. Это событие также описано в Евангелии от Марка.

Также 14 апреля Церковь также чтит память преподобной Марии Египетской. Она жила в V веке и в юности вела распутную жизнь в Александрии. По её собственному признанию, делала это не ради денег, а ради страсти и удовольствия. Однажды, пытаясь войти в Иерусалимский храм на праздник Воздвижения Креста Господня, она была невидимой силой удержана у входа. Это стало для неё моментом духовного прозрения. Раскаявшись, она горячо помолилась перед иконой Богородицы, получила прощение и вошла в храм. С этого момента началась её новая жизнь: Мария удалилась в Иорданскую пустыню, где провела около 47 лет в полном уединении, посте, покаянии и молитве. Её история стала символом глубочайшего раскаяния и духовного преображения, а её образ — свидетельством безграничного милосердия Божия.

Алексей Голубев:

- Страстей Господних начатки настоящий день светлоносит. «Емкость слов церковнославянского языка просто удивительна. Чего только стоят понятия «дариносимо» или «радостопечалие», семантический разбор каждого из которых займет несколько страниц. Вот и этот день «светлоносит» начатки страстей. Два простых и понятных слова объединились в одно и засияли радугой смыслов.

В этот день поется «косно и велегласно и со сладкопением» необыкновенно проникновенное, смиренное и торжественное «Се жених грядет в полунощи...», которое ставит нас лицом к лицу с Сыном Божьим, с реальностью встречи с Тем, перед лицом Которого становится очевидна бесплодность унывающей души и ложность моих приоритетов.

В святой Великий Понедельник совершается память блаженного Иосифа Прекрасного. Подобно Иосифу Иисус предан по зависти своими единоплеменниками, продается за тридцать серебренников, заключается во мрачный ров — гроб и оттуда, восстав, царствует над всем Египтом т. е. над грехом, который до конца побеждает. И как Иосиф подает братьям своим пшеницу, Христос питает нас небесным хлебом — своей живоносною плотью (по синаксарю).

Случай с засохшей смоковницей вспоминается в этот день, поскольку он описан у евангелистов Матфея и Марка сразу после входа в Иерусалим. И, как написано в синаксаре дня, под смоковницею разумеется иудейский народ, не приносящий плода духовного. О причине страдания неповинного дерева синаксарь сообщает, что это необходимо дабы «уверить неблагодарныя люди» не уповать чрезмерно на Божью милость, но показать, что Господь имеет силу «и к муце довольную». Еще смоковница — всякая душа, не приносящая духовного плода, которая как сухое деревце будет брошено в огонь. Убоявшись участи неплодной смоковницы «плоды достойны покаяния принесем Христу, подающему нам велию милость».

С этого дня начинается чтение книг Иова и Исход, почему? Наверное стоит рассматривать эти чтения в свете поучения оглашаемым, т. е. людям, которые постом готовились принять святое Крещение. Исход евреев из земли рабства и чудесное прохождение через море в котором тонет фараон и все войско его — образ Крещения «во оставление грехов», а в неделю спасительных страданий Бога ради людей, книга Иова дает нам пример терпения и смирения человека ради Бога, раскрывает понятие Веры, как доверия. «Прилепившеся Господеви вся тщащемуся пострадати» готовы будем на оплевание, на поругания, и на уничижения: «яко да пречистыми его страстьми спрославимся» верные (вечер недели ваий). Своей непоколебимой верой, смирением и послушанием воле Божией многострадальный Иов посрамляет дьявола, вдохновляя новобранцев Христова войска, ведь по слову пророка: «сеющие слезами, радостию пожнут» или «многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян. 14:22)».