Рекламный баннер 990x90px header-top
Рекламный баннер 728x90px center-top
Архив
Поделитесь новостями с жителями города
Если Вы стали свидетелем аварии, пожара, необычного погодного явления, провала дороги или прорыва теплотрассы, сообщите об этом в ленте народных новостей. Загружайте фотографии через специальную форму.
8 марта - день памяти прп. Назария.
19:45
08.03.2024
8 марта - день памяти прп. Назария, подвижника Валаамского и Саровского. Он упокоился 8 марта 1809 года и был погребен у храма в честь иконы Божией Матери "Живоносный Источник" в Саровском монастыре.
Игумен Назарий родился в Тамбовской губернии в семье причетника, и в миру его звали Николай. В разных источниках имеются расхождения относительно даты его рождения – от 1731 до 1735 года. В самом юном возрасте он оставил мир и вступил в Саровскую пустынь – при пятом строителе иеромонахе Исаакие. В 1760 году юноша в Астрахани от преосвященного епископа Мефодия принял монашеский постриг с именем Назарий и затем – посвящение во иеродиакона. В 1765 году опять возвратился в Саровскую пустынь и в 1776 году стал иеромонахом.
Слава о добродетелях о. Назария дошла до митрополита Новгородского Гавриила и он вызывал его в Санкт-Петербург, чтобы определить строителем в Валаамский монастырь для утверждения там иноческого жития, по образцу пустынножительства Саровского. Сначала настоятель Саровской пустыни и сам местный преосвященный Феофил, стараясь удержать у себя знаменитого отшельника, представили его, как человека малоумного и неопытного в духовной жизни. Тогда митрополит Гавриил им ответил, что «у меня много своих умников, пришлите мне вашего глупца». Пришлось отпустить о. Назария из Сарова на Валаам, это было в 1782 году.
В то время Валаамская обитель состояла за штатом и не имела средств к содержанию; здания ее ветшали и разрушались, братство составляли люди престарелые, так что некому было служить. За 20 лет управления монастырем о. Назарием на Валааме появился каменный четырехугольник монастырских зданий (собор, две церкви, ризница, трапеза и келии). Монастырь по воле императрицы Екатерины II в 1786 году был включен в число штатных монастырей третьего класса и о. Назарий был возведен в сан игумена. Император Павел I в 1797 году пожаловал монастырю Кюменские рыбные ловли, составляющие впоследствии главнейший источник его содержания; число братства в 1800 году составило 30 человек. В Валаамском монастыре был введен общежительный устав Саровской пустыни. Братия преуспевали во всех трех родах подвижничества: общежитии, жизни скитской и отшельничестве. Приходившие на Валаам афонцы предпочитали его даже монастырям Афонской горы. По поручению митрополита Гавриила игумен Назарий избрал из валаамской братии десять миссионеров под руководством архимандрита Иоасафа для распространения православия в русских владениях в Америке.
Во всех добродетелях монашеских о. Назарий подавал пример своим ученикам, во всех монастырских работах был вместе с братией. От юности сохранил девство и целомудрие, жизнь проводил нестяжательную и постническую. Смиренный сам, он и всех, искавших у него наставления, прежде всего поучал смирению. Вся душа его была так проникнута мыслию о Божественных предметах, что единственным содержанием его бесед были истины веры и благочестия. О делах мирских он не знал, как и говорить, но если беседовал о подвигах против страстей, о любви к добродетели, то беседа его была неиссякаемым источником сладости.
О. Назарий особенно любил безмолвие. Еще будучи настоятелем, он целые недели проводил в уединенной пустыне, а когда в 1801 году испросил увольнение на покой, то пустыня была постоянным его пребыванием как на Валааме, так и впоследствии с 1804 года и в Сарове, куда он удалился по своему желанию, чтобы окончить там свои дни. В пустыне он занимался молитвой и рукоделием; особенно часто упражняясь в умной молитве. «Помолимся духом, помолимся и умом, – писал он к одной инокине. – Взойдите-ка в слова святого апостола Павла: хощу рещи лучше пять слов умом, нежели тысячу языком (I Кор. 14:15, 19). Изобразить не могу, сколько мы счастливы, что сии пять слов удостоилися говорить; что за радость! Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешного. Вообразите-ка: Господи, Кого я называю? Создателя, Творца всего, Кого все небесные силы трепещут. Иисусе Христе Сыне Божий! Ты ради меня кровь Свою излиял, спас меня, сошел на землю… Ум и сердце собрать воедино, глаза закрыть, мысленные очи возвести ко Господу. О сладчайший и дражайший Господи Иисусе Христе, Сыне Божий!» В этих кратких и простых словах заключена какая сильная, красноречивая, из священных тайников делания умного происходящая проповедь о сладости умной молитвы!»
О. Назарий получил от Господа дар прозорливости. Он узнавал человеческие мысли, характер и склонности и каждого приходящего побуждал к исправлению недостатков, какие в нем усматривал. В дремучих лесах саровских, когда он жил там, в пустыне, по возвращении с Валаама, не раз в зимнее время случалось ему встречаться с медведями, но они никогда не нападали на него…
В царствование Императрицы Екатерины II близ Петербурга произошло морское сражение со шведами; все жители столицы пришли в большой страх; митрополит Гавриил закрылся в своих келиях. Допущенный к митрополиту о. Назарий утешил святителя надеждой победы и, в подтверждение своих слов, показал ему на светлых облаках, восходящих на небо, души погибших в сражении воинов. Вскоре русские моряки одержали победу.
В царствование Императора Александра I один сановник попал в немилость. Его супруга просила о. Назария помолиться о нем. Старец ответил, что надо попросить об этом приближенных Царя. – «Мы уже всех просили, да только мало надежды». «Вы не тех просили, – возразил о. Назарий и попросил у нее мелкой монеты. Целый день он раздавал деньги нищим и к вечеру вернулся со словами: «Ну, слава Богу, обещали все приближенные царские за вас». Вслед за тем пришло известие о благополучном окончании дела. Обрадованные сановник и его супруга желали знать, кто им помог – и, к изумлению, услышали от старца, что это нищие, приближенные Небесного Царя. Глубоко тронутые благочестием о. Назария, они навсегда сохранили к нему благоговейную любовь.
Старец Назарий до своих последних дней не оставлял духовное окормление братии Саровской пустыни, его почитали святым еще при жизни. 23 февраля/8 марта 1809 года он упокоился. Это – день его памяти.
Последние годы жизни о. Назарий провел в уединенной келье около р. Саровки, неподалеку от того места, где на камне совершал свой молитвенный подвиг прп. Серафим Саровский. Старец Назарий упокоился 8 марта (по н. ст.) 1809 года и был погребен за алтарем соборной церкви во имя иконы Божией Матери «Живоносный Источник». В 1980-х гг. прп. Назарий был причислен к лику местночтимых святых Тамбовской епархии — по месту своего рождения, в с. Аносово (ныне р/п Ермишь Рязанской области). А в 2004 году имя прп. Назария было внесено в Собор Валаамских святых.
Житие прп. Назария изложил иеромонах Авель в книге «Общежительная Саровская пустынь и ее достопамятные иноки». А в 2009 году, к двухсотлетию праведной кончины о. Назария, вышла книга саровского историка В. А. Степашкина «Назарий Валаамский. Подвижник Саровской пустыни».
Игумен Назарий родился в Тамбовской губернии в семье причетника, и в миру его звали Николай. В разных источниках имеются расхождения относительно даты его рождения – от 1731 до 1735 года. В самом юном возрасте он оставил мир и вступил в Саровскую пустынь – при пятом строителе иеромонахе Исаакие. В 1760 году юноша в Астрахани от преосвященного епископа Мефодия принял монашеский постриг с именем Назарий и затем – посвящение во иеродиакона. В 1765 году опять возвратился в Саровскую пустынь и в 1776 году стал иеромонахом.
Слава о добродетелях о. Назария дошла до митрополита Новгородского Гавриила и он вызывал его в Санкт-Петербург, чтобы определить строителем в Валаамский монастырь для утверждения там иноческого жития, по образцу пустынножительства Саровского. Сначала настоятель Саровской пустыни и сам местный преосвященный Феофил, стараясь удержать у себя знаменитого отшельника, представили его, как человека малоумного и неопытного в духовной жизни. Тогда митрополит Гавриил им ответил, что «у меня много своих умников, пришлите мне вашего глупца». Пришлось отпустить о. Назария из Сарова на Валаам, это было в 1782 году.
В то время Валаамская обитель состояла за штатом и не имела средств к содержанию; здания ее ветшали и разрушались, братство составляли люди престарелые, так что некому было служить. За 20 лет управления монастырем о. Назарием на Валааме появился каменный четырехугольник монастырских зданий (собор, две церкви, ризница, трапеза и келии). Монастырь по воле императрицы Екатерины II в 1786 году был включен в число штатных монастырей третьего класса и о. Назарий был возведен в сан игумена. Император Павел I в 1797 году пожаловал монастырю Кюменские рыбные ловли, составляющие впоследствии главнейший источник его содержания; число братства в 1800 году составило 30 человек. В Валаамском монастыре был введен общежительный устав Саровской пустыни. Братия преуспевали во всех трех родах подвижничества: общежитии, жизни скитской и отшельничестве. Приходившие на Валаам афонцы предпочитали его даже монастырям Афонской горы. По поручению митрополита Гавриила игумен Назарий избрал из валаамской братии десять миссионеров под руководством архимандрита Иоасафа для распространения православия в русских владениях в Америке.
Во всех добродетелях монашеских о. Назарий подавал пример своим ученикам, во всех монастырских работах был вместе с братией. От юности сохранил девство и целомудрие, жизнь проводил нестяжательную и постническую. Смиренный сам, он и всех, искавших у него наставления, прежде всего поучал смирению. Вся душа его была так проникнута мыслию о Божественных предметах, что единственным содержанием его бесед были истины веры и благочестия. О делах мирских он не знал, как и говорить, но если беседовал о подвигах против страстей, о любви к добродетели, то беседа его была неиссякаемым источником сладости.
О. Назарий особенно любил безмолвие. Еще будучи настоятелем, он целые недели проводил в уединенной пустыне, а когда в 1801 году испросил увольнение на покой, то пустыня была постоянным его пребыванием как на Валааме, так и впоследствии с 1804 года и в Сарове, куда он удалился по своему желанию, чтобы окончить там свои дни. В пустыне он занимался молитвой и рукоделием; особенно часто упражняясь в умной молитве. «Помолимся духом, помолимся и умом, – писал он к одной инокине. – Взойдите-ка в слова святого апостола Павла: хощу рещи лучше пять слов умом, нежели тысячу языком (I Кор. 14:15, 19). Изобразить не могу, сколько мы счастливы, что сии пять слов удостоилися говорить; что за радость! Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешного. Вообразите-ка: Господи, Кого я называю? Создателя, Творца всего, Кого все небесные силы трепещут. Иисусе Христе Сыне Божий! Ты ради меня кровь Свою излиял, спас меня, сошел на землю… Ум и сердце собрать воедино, глаза закрыть, мысленные очи возвести ко Господу. О сладчайший и дражайший Господи Иисусе Христе, Сыне Божий!» В этих кратких и простых словах заключена какая сильная, красноречивая, из священных тайников делания умного происходящая проповедь о сладости умной молитвы!»
О. Назарий получил от Господа дар прозорливости. Он узнавал человеческие мысли, характер и склонности и каждого приходящего побуждал к исправлению недостатков, какие в нем усматривал. В дремучих лесах саровских, когда он жил там, в пустыне, по возвращении с Валаама, не раз в зимнее время случалось ему встречаться с медведями, но они никогда не нападали на него…
В царствование Императрицы Екатерины II близ Петербурга произошло морское сражение со шведами; все жители столицы пришли в большой страх; митрополит Гавриил закрылся в своих келиях. Допущенный к митрополиту о. Назарий утешил святителя надеждой победы и, в подтверждение своих слов, показал ему на светлых облаках, восходящих на небо, души погибших в сражении воинов. Вскоре русские моряки одержали победу.
В царствование Императора Александра I один сановник попал в немилость. Его супруга просила о. Назария помолиться о нем. Старец ответил, что надо попросить об этом приближенных Царя. – «Мы уже всех просили, да только мало надежды». «Вы не тех просили, – возразил о. Назарий и попросил у нее мелкой монеты. Целый день он раздавал деньги нищим и к вечеру вернулся со словами: «Ну, слава Богу, обещали все приближенные царские за вас». Вслед за тем пришло известие о благополучном окончании дела. Обрадованные сановник и его супруга желали знать, кто им помог – и, к изумлению, услышали от старца, что это нищие, приближенные Небесного Царя. Глубоко тронутые благочестием о. Назария, они навсегда сохранили к нему благоговейную любовь.
Старец Назарий до своих последних дней не оставлял духовное окормление братии Саровской пустыни, его почитали святым еще при жизни. 23 февраля/8 марта 1809 года он упокоился. Это – день его памяти.
Последние годы жизни о. Назарий провел в уединенной келье около р. Саровки, неподалеку от того места, где на камне совершал свой молитвенный подвиг прп. Серафим Саровский. Старец Назарий упокоился 8 марта (по н. ст.) 1809 года и был погребен за алтарем соборной церкви во имя иконы Божией Матери «Живоносный Источник». В 1980-х гг. прп. Назарий был причислен к лику местночтимых святых Тамбовской епархии — по месту своего рождения, в с. Аносово (ныне р/п Ермишь Рязанской области). А в 2004 году имя прп. Назария было внесено в Собор Валаамских святых.
Житие прп. Назария изложил иеромонах Авель в книге «Общежительная Саровская пустынь и ее достопамятные иноки». А в 2009 году, к двухсотлетию праведной кончины о. Назария, вышла книга саровского историка В. А. Степашкина «Назарий Валаамский. Подвижник Саровской пустыни».
Рекламный баннер 728x90px center-bottom